佛说阿难分别经

佛说阿难分别经

乞伏秦沙门释法坚译

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，阿难整衣服，长跪叉手，前白佛言：

世尊！我见世间有人，奉佛精进、修行十善，反更贫穷、多遇灾厄；亦有不奉佛法、不行善业，反更富贵、安隐无患。是何因缘？愿世尊为我等开示。

佛告阿难：善哉问也！谛听谛听，善思念之，吾今为汝分别解说。

阿难！世人所遇富贵贫穷、安乐忧苦，皆由前世所造业因，今世受报。又复加以现世所修善恶之行，相续感果。

——若人今世奉佛持戒、修行十善，而前世悭贪不施，故今虽行善而暂受贫穷之报；待此宿业报尽，所修善因，自当感果，将来必得大富安乐。

——若人今世不奉佛法、不修善业，而前世曾广行布施、护持三宝，故今世暂受富贵之报；然今所造恶业，命终之后，必堕恶趣，受无量苦。

阿难！譬如农夫，先种瓜种豆，后种麦种稻。先种者先熟，后种者后熟。业报之理，亦复如是。

阿难！复有四事，能令奉佛之人不得现世福报：

一者、虽奉佛法，而心不至诚，疑信参半。

二者、虽行善业，而求名求利，不为解脱。

三者、虽诵经礼佛，而瞋恚不息、口业不净。

四者、虽行布施，而心怀悔吝、不能欢喜。

具此四过，是故现世福报难感。若能深信因果、至诚奉行、内净身口意三业、欢喜布施不悔，则现世亦多吉祥，命终生于善处。

阿难！复当谛知：善恶之业，无问大小，皆有果报。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。水滴虽微，渐盈大器；善恶虽小，积成大果。

是故应当：

——深信三宝，永不退转。

——奉持五戒，远离杀盗淫妄酒。

——孝事父母，敬礼师长。

——欢喜布施，悲悯贫苦。

——念佛念法念僧，心恒安定。

如是修行，现世为人天所敬，命终生于善道，乃至究竟成就佛道。

佛说是经已，阿难及诸大众，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。