观无量寿佛经

佛说观无量寿佛经

刘宋畺良耶舍译

如是我闻。一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。

尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣一不得往。

国太夫人名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨用涂其身。诸璎珞中盛葡萄浆，密以上王。尔时大王食麨饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬向耆阇崛山遥礼世尊。

韦提希亦向佛作礼，白佛言："世尊，我宿何罪生此恶子？世尊复有何等因缘与提婆达多共为眷属？唯愿世尊为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。"

佛告韦提希："汝今知不？阿弥陀佛去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者得生西方极乐国土。"

佛告韦提希："欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。"

佛告阿难及韦提希："谛听谛听，善思念之。如来今者为未来世一切众生为烦恼贼之所害者，说清净业。"

日想观第一

佛告韦提希："汝及众生应当专心系念一处，想于西方。云何作想？凡作想者，一切众生自非生盲，有目之徒皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没状如悬鼓，既见日已，闭目开目皆令明了。是为日想，名曰初观。"

水想观第二

"次作水想。想见西方一切皆是大水。见水澄清，亦令明了。既见水已，当起冰想。见冰映彻，作琉璃想。此想成已，见琉璃地内外映彻。其地下有金刚七宝金幢擎琉璃地。是为水想，名第二观。"

地想观第三

"此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目不令散失。唯除食时恒忆此事。如此想者名为粗见极乐国地。若得三昧见彼国地了了分明，不可具说。是为地想观，名第三观。"

树想观第四

"佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树高八千由旬，其诸宝树七宝花叶无不具足。一一花叶作异宝色。"

华座想观第五

"佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛。"

像想观第六

"如此想者名为观于无量寿佛像想。观佛像者，得诸佛现前三昧。观像坐者，心眼得开，见极乐国七宝庄严，宝地宝池，宝树行列。诸天宝幔弥覆其上，众宝罗网满虚空中。"

真身观第七

"佛告阿难及韦提希：谛听谛听，善思念之。吾当为汝分别解说除苦恼法。作是观者名为正观，若他观者名为邪观。"

观世音菩萨观第十

"佛告阿难及韦提希：见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中有五百化佛如释迦牟尼。"

大势至菩萨观第十一

"次观大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。此菩萨行时，十方世界一切震动。"

普观想第十二

"见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想，名第十二观。无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。"

杂想观第十三

"佛告阿难及韦提希：若欲至心生西方者，先当观于一丈六像在池水上。如先所说无量寿佛身量无边，非是凡夫心力所及。"

上品上生

"佛告阿难及韦提希：上品上生者。若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者必生彼国。"

上品中生

"上品中生者。不必受持读诵方等经典，善解义趣。于第一义心不惊动。深信因果，不谤大乘。以此功德回向愿求生极乐国。"

上品下生

"上品下生者。亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德回向愿求生极乐国。"

中品上生

"中品上生者。若有众生受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。以此善根回向愿求生于西方极乐世界。"

中品中生

"中品中生者。若有众生若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德回向愿求生极乐国。"

中品下生

"中品下生者。若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。"

下品上生

"下品上生者。或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人多造恶法，无有惭愧。命欲终时遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。"

下品中生

"下品中生者。或有众生毁犯五戒八戒及具足戒，如此愚人偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法。如此罪人以恶业故应堕地狱。命欲终时地狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲即为赞说阿弥陀佛十力威德。此人闻已除八十亿劫生死之罪。"

下品下生

"下品下生者。或有众生作不善业五逆十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故应堕恶道，经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时遇善知识，种种安慰为说妙法教令念佛。此人苦逼不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界。"

佛告阿难及韦提希："若有众生闻是说者，应当至心，忆念受持。说是语时，韦提希与五百侍女闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身及二菩萨。心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。"

佛说此经已，尊者阿难及韦提希，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。

佛说观无量寿佛经