佛说群牛譬经

佛说群牛譬经

西晋沙门法炬译

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊告诸比丘：吾今为汝说一譬喻，谛听谛听，善思念之。

譬如牧人，畜养群牛，水草丰饶，膘肥体壮。其中有一驴，自生念言：彼诸牛者，啖食水草，肥壮无比；我亦食草，何独瘦劣？我今当效彼牛之声，与之为伴，必得安乐。

作是念已，便入牛群之中，举身蹭蹋小犊，亦学牛声，欲鸣不能，但作驴声。

群牛惊怖，放声大鸣；牧人闻已，执杖驱之；驴受重击，骨节摧折，狼狈而走。

佛告比丘：今我此中，亦复如是。有一愚人，窃入正法律中而作比丘，剃除须发、被服法衣，托名释子，受人供养。然心实不正，身行不净、口言不善、意念邪恶，犹如群牛中之驴也。

为利养故，徒披袈裟而非真比丘；为名闻故，徒读经文而不解义；为愚弄故，徒受礼拜而无实德。

如是之人，自损损他，命终之后，必堕恶道，受无量苦。如彼驴入牛群，被杖驱出，骨节摧折也。

是故比丘，当真实修学：

——身行清净，远离杀盗淫；

——口业清净，远离妄语两舌恶口绮语；

——意业清净，远离贪瞋痴；

——精勤戒定慧，趣向涅槃。

如是修行，乃名真实佛弟子，犹如群牛中之真牛，水草丰美、安隐快乐。

复次，比丘！应当谛观：

——莫学驴之效牛而失自身。

——莫贪虚名而失实德。

——莫窃法服而无道行。

宁为田中真牛，不为牛中假驴。宁为白衣居士而真行十善，不为出家比丘而假托三宝。

佛说是已，诸比丘惭愧自省，欢喜信受，作礼而去。