佛说善生经

佛说善生经

后秦佛陀耶舍共竺佛念译（节录《长阿含经》卷十一）

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊于晨朝时，著衣持钵，入城乞食。时罗阅祇城内有长者子，名曰善生，清旦出城，于园林中沐浴清净，身著新衣，手执香花，向六方礼拜：东方、南方、西方、北方、下方、上方。

世尊见已，往诣其所，问善生言：「汝以何缘，清旦礼拜六方？」

善生白佛：「我父临终遗命，令我每日礼拜六方，以求福佑。我但奉行，不知其义。」

佛告善生：「此六方者，非世俗六方也。当于贤圣法中，以六种亲属为六方：

东方者：父母也。子事父母，当以五事敬顺：一者、供养无乏；二者、凡有所为，先白父母；三者、父母所为，恭顺不逆；四者、父母正令，不敢违背；五者、父母正业，不为断绝。父母以五事敬视其子：一者、制子不听为恶；二者、指授示其善处；三者、慈爱入骨彻髓；四者、为子求善婚娶；五者、随时供给所须。

南方者：师长也。弟子事师长，当以五事供奉：一者、善恭顺；二者、善承事；三者、速起；四者、所作业善；五者、能奉敬师。师长以五事敬视弟子：一者、顺法调御；二者、诲其未闻；三者、随其所问，令善解义；四者、示其善友；五者、尽以所知，诲授不吝。

西方者：妻子也。夫之于妻，当以五事敬待：一者、相待以礼；二者、威严不亵；三者、衣食随时；四者、庄严以时；五者、委付家内。妻复以五事敬顺其夫：一者、先起；二者、后坐；三者、和言；四者、敬顺；五者、先意承旨。

北方者：朋友也。当以五事亲敬于友：一者、给施；二者、善言；三者、利益；四者、同事；五者、不欺。友复以五事亲敬于人：一者、护放逸；二者、护放逸失财；三者、护恐怖者；四者、屏相教诫；五者、常相称叹。

下方者：僮仆也。主人当以五事教授僮仆：一者、随能使役；二者、饮食随时；三者、赐劳随时；四者、病与医药；五者、纵其休假。僮仆复以五事敬奉主人：一者、早起；二者、为事周密；三者、不与不取；四者、作务以次；五者、称扬主名。

上方者：沙门、婆罗门也。檀越当以五事供奉沙门、婆罗门：一者、身行慈；二者、口行慈；三者、意行慈；四者、以时施；五者、门不制止。沙门、婆罗门当复以六事教授：一者、防护不令为恶；二者、指授善处；三者、教怀善心；四者、使未闻者闻；五者、已闻能使善解；六者、开示天路。

善生！若能如是礼敬六方，则一切吉祥，福报增长，今世后世，常受安乐，乃至究竟成就无上菩提。」

尔时，善生白佛言：「世尊！甚善！甚善！我从今日，归依佛、归依法、归依僧；唯愿世尊听我于正法中，为优婆塞，自今已后，尽形寿不杀、不盗、不淫、不妄、不饮酒。」

佛说此经已，善生及一切大众，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。