佛说无量义经

佛说无量义经

萧齐天竺沙门昙摩伽陀耶舍译

德行品第一

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，菩萨摩诃萨八万人。其名曰：文殊师利法王子、大威德藏法王子、无忧藏法王子、大辩藏法王子、弥勒菩萨、导首菩萨、药王菩萨、药上菩萨、华幢菩萨、华光幢菩萨、陀罗尼自在王菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、常精进菩萨、宝印手菩萨、宝积菩萨、宝杖菩萨、越三界菩萨、毗摩跋罗菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

尔时，大庄严菩萨摩诃萨，与八万菩萨摩诃萨众，说是偈赞佛已，俱白佛言：「世尊！我等八万菩萨之众，今者欲于如来法中有所咨问，不审世尊垂愍听不？」

佛告大庄严菩萨及八万菩萨：「善哉，善哉，善男子！善知是时，恣汝所问。如来不久当般涅槃，涅槃之后，普令一切无复余疑。欲何所问，便可说也。」

说法品第二

于是大庄严菩萨与八万菩萨即共同声白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提，应当修行何等法门？何等法门能令菩萨摩诃萨疾得阿耨多罗三藐三菩提？」

佛告大庄严菩萨及八万菩萨言：「善男子！有一法门，能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨学是法门者，则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。」

「世尊！是法门者号字何等？其义云何？菩萨云何修行？」

佛言：「善男子！是一法门，名为无量义。菩萨欲得修学无量义者，应当观察一切诸法，自本来今，性相空寂；无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空，无有二法。

而诸众生虚妄横计：是此是彼、是得是失。起不善念，造众恶业，轮回六趣，备受诸苦。无量亿劫，不能自出。

菩萨摩诃萨，如是谛观，生怜愍心，发大慈悲，将欲救拔。又复深入一切诸法，法相如是，生如是法；法相如是，住如是法；法相如是，异如是法；法相如是，灭如是法。

法相如是，能生恶法；法相如是，能生善法；住、异、灭者，亦复如是。菩萨如是观察四相始末，悉遍知已，次复谛观一切诸法，念念不住，新新生灭。

复观即时生、住、异、灭。如是观已，而入众生诸根性欲。性欲无量故，说法无量；说法无量，义亦无量。无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。

菩萨摩诃萨，安住如是真实相已，所发慈悲，明谛不虚；于众生所，真能拔苦，苦既拔已，复为说法，令诸众生受于快乐。

善男子！菩萨若能如是修一法门无量义者，必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。」

十功德品第三

尔时，大庄严菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！是无量义经，有何功德？」

佛言：「善男子！是经能令菩萨未发心者发菩提心，无慈仁者起于慈心，好杀戮者起大悲心，生嫉妒者起随喜心，有爱著者起能舍心，诸悭贪者起布施心，多骄慢者起持戒心，瞋恚盛者起忍辱心，生懈怠者起精进心，诸散乱者起禅定心，于愚痴者起智慧心。

未度他者起度他心，行十恶者起十善心，乐有为者起无为心，有退心者起不退心，为有漏者起无漏心，多烦恼者起除灭心。

善男子！是名是经第一功德不思议力。

复次，善男子！是经第二功德不思议力者：若有众生，得是经者，若一转、若一句、若一偈，乃至一字，则能于百千万亿义不可思量，于无量劫，不能演说所有法义。何以故？以是法义无量无边故。

如是次第，第三、第四，乃至第十，皆有不思议功德力，能令众生离苦得乐，速证菩提。」

佛说此经已，大庄严菩萨摩诃萨，与八万菩萨摩诃萨，及一切大众，皆大欢喜，礼佛而退。