印光大师文钞精华节录

印光大师文钞精华节录

【一、敦伦尽分 闲邪存诚】

敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以此自行，复以化他。

学佛之人，先须敦伦尽分。闲邪存诚，克己复礼。对治自己习气毛病，心中不可有丝毫傲慢之气。若能如此，则为真学佛矣。

人生世间，不可无所作为。但当各尽其分，以为世法。复以余力，兼修出世之法。如此则世出世间，两得其利。

【二、因果报应】

因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。人人知因果，则天下太平。人人不知因果，则天下大乱。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。此为天地间铁定之理，断不可不信。

人之一生，所遭遇者，皆其前因所感。不可怨天尤人，但当反躬自省，忏悔修善。如此则逆境可转为顺境，恶运可转为佳运矣。

须知人之福祸寿夭，皆有前因。修善者福至，造恶者祸临。吾人于此，当深信不疑。

【三、老实念佛】

念佛之法，重在信愿行三。信者，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛。愿者，愿生西方，愿离娑婆。行者，至诚念佛，无有间断。

念佛法门，乃末法最为适当之法。上中下三根普被，利钝全收。但肯念佛，无一不往生者。

念佛须要字字分明，句句清楚。听得清楚，念得清楚。心中只此一念，无有二念。如此念去，自然心归一处，妄念不生。

老实念佛四字，乃净宗修行之总诀。不换题目，不夹杂余修。朝也念，暮也念，行住坐卧，不离这个。

【四、持戒修善】

持戒之法，在于防非止恶。五戒者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此为在家居士之根本戒。

修善之要，在于存好心、说好话、行好事。日日如是，念念如是，久而久之，善根增长，恶习消除。

欲修善法，当以慈心为本。见一切众生，皆当起慈悯心。不可有丝毫残忍之念。

【五、谦德之效】

满招损，谦受益。此为千古不变之理。凡有成就之人，皆从谦虚中来。

学问之道，在于自知其无知。道德之修，在于自觉其不足。如此则日日进步，时时增长。

印光常自谓粥饭僧，无道无德。非为虚伪，实因深知己之浅陋。学佛之人，亦当如此存心。

【六、教育子女】

教子之法，当以因果为先。使子女从小即知因果报应之理，自然不敢为恶，而乐于为善。

母教为天下太平之根本。故善教子女者，功德无量。若教子女以贪嗔痴者，罪过无边。

教育之道，身教重于言教。父母若能躬行善事，子女自然效法。若但口说而身不行，则子女不信矣。

【七、临终关怀】

人之临终，最为紧要。此时若能念佛，一心不乱，即可往生西方极乐世界。

助念之法，当以恳切至诚为要。令病人一心念佛，万缘放下，一心求生净土。

临终三大要：第一、善知识开导安慰，令生正信。第二、助念佛号，声声入耳。第三、切勿搬动哭泣，以免扰乱正念。

【八、素食护生】

杀生食肉，实为恶业之一大因缘。佛法以慈悲为本，杀生与慈悲正相违背。

吃素念佛，乃学佛之基本行持。虽不能即断肉食，亦当逐渐减少，以期最终全素。

护生放生，功德殊胜。但须善择时地因缘，不可形式主义。最为切要者，莫过于戒杀吃素。