占察善恶业报经·精华

占察善恶业报经·精华

隋外国沙门菩提灯译

【缘起】

如是我闻。一时婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中，以神通力示广博严净无碍道场。

尔时会中有一菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：

我今于此众中，欲有所问。愿世尊听许我问。令此大众已生善根者，令增长；未生善根者，令生。

佛告坚净信菩萨言：善男子，随汝所问，我当为汝分别解说。

坚净信菩萨白佛言：世尊，如佛先说，若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末法，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。

我诸弟子，失其善念，唯长贪嗔嫉妒我慢。设有像似行善法者，亦复不能究竟。如是众生可愍可救。

世尊，是诸众生，若有能发心归向三宝者，当依何等法门修学？

佛告坚净信菩萨言：善男子，汝当知有法门，名占察善恶业报。此法门中，地藏菩萨摩诃萨以大悲利益众生，受佛付嘱，于此末法中，为众生广说因缘。

尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：

世尊，我当为此末法众生，说善巧方便。令得度脱。

【地藏菩萨教导占察法】

地藏菩萨言：善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生死，不乐声闻独觉乘，乐修大乘道者。当先修习信根。

云何信根？谓当信一切法，皆从因缘而有。因缘之法，悉皆空寂。信一切众生皆有佛性。信诸佛菩萨功德无量。信如来所说经律论义，真实不虚。

善男子，当知善信之人，虽未能修诸禅定解脱，但以信心力故，法行增长。

善男子，此占察善恶业报经法门者，名为依一实境界，以修信解。

善男子，一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。离分别故，平等普遍，无所不至。

【占察轮相】

善男子，欲修行者，应当先学至心忏悔。以至诚心，于昼夜中，礼拜供养地藏菩萨摩诃萨。

复应于空闲处，以至心向地藏菩萨摩诃萨像前，掷占察轮相。

善男子，此占察轮相者，有三种轮。

第一轮相者，能示宿世所作善恶差别。

第二轮相者，能示宿世集造善恶之业，久近多少。

第三轮相者，能示三世中受报差别。

善男子，若佛子欲占察时，先当学至心总礼十方一切诸佛，因即立愿：

愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，咨受正法。

次应学至心敬礼十方一切法藏。因即立愿：

愿令十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说。

次当学至心敬礼十方一切贤圣。因即立愿：

愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，发菩提心。

次当至心礼地藏菩萨摩诃萨。因即立愿：

愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪。

【忏悔灭罪法】

善男子，若欲灭恶业报，增长善根者，应修忏悔之法。

忏悔法者，当于静处，端坐正心，口称：

南无十方诸佛。

南无十方诸法。

南无十方诸贤圣僧。

南无地藏菩萨摩诃萨。

次当忏悔：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，今于一切皆忏悔。

善男子，修忏悔者，当发菩提心。菩提心者，即大悲心。为利一切众生故，发愿修行一切善法。

善男子，若有善男子善女人，能于所作日日之中，至心专念地藏菩萨摩诃萨名号，满足至千日者，地藏菩萨当现无边身，于此人前，加其威力。

善男子，当知地藏菩萨有如是等不可思议大威神力。利益之事，一切众生应当供养。

【唯心识观与真如实观】

善男子，应知一切法，从心想生。一切分别，即分别自心。心不见心，无相可得。

善男子，当知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。

善男子，所谓一实境界者：一切法唯依妄念而有差别。若离妄念，则无一切境界之相。

是故一切法，从本以来，非色非心，非智非识，非有非无，毕竟不可说有不可说无。

而有而无，即非有非无。何以故？一切法不自生，不他生，不共生，不无因生。

善男子，应如是观察一实境界，学习信解。则为修行善根之所依处。

【总结】

尔时地藏菩萨摩诃萨说此经已。佛告坚净信菩萨言：

善男子，当知地藏菩萨如是力方便，利益安乐一切众生。汝等诸菩萨，亦应学是地藏菩萨不思议力方便。

尔时一切大众闻佛所说，皆大欢喜，顶戴奉行。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三涂苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。