存在与时间 - 海德格尔

马丁·海德格尔的《存在与时间》是20世纪哲学中最具里程碑意义、也最艰深晦涩的著作之一。它彻底改变了现象学和存在主义哲学的走向，其影响遍及哲学、文学、心理学、艺术和神学。

面对这部“哲学天书”，以下是一份尽可能清晰的评价与攀登指南。

综合评价：一部改变了哲学方向的“天书”

1. 核心问题：重提“存在”问题 海德格尔开篇即指出，自柏拉图以来，整个西方哲学都遗忘了最根本的问题——“存在”的意义问题。我们谈论一个东西“是”什么，却从未追问这个“是”（存在）本身意味着什么。《存在与时间》的任务就是重新追问这个问题。

2. 核心方法：从此在（Dasein）入手 海德格尔认为，要追问存在，不能从抽象的概念出发，而必须从那种其存在本身就成了问题的独特存在者——人——入手。他称人为“此在”。

• 此在的本质在于“去存在”： 人不像一把锤子，其本质是固定的。人的“本质”在于他的可能性，在于他如何筹划和实现自己的生命。
• 在世界之中存在： 此在从来不是孤立的主体，它总是已经“被抛”在一个世界之中，与器物、与他人打交道。这是不可分割的基本状态。

3. 核心结构：对此在的生存论分析 全书计划分为两部，但海德格尔只完成了第一部。第一部是对此在日常状态的“准备性分析”和对其整体性（时间性）的“基础分析”。

• 核心概念：
  • 沉沦： 此在日常状态下的非本真状态，沉浸在“常人”的闲言、好奇、两可之中，逃避自身的独特性与责任。
  • 畏： 一种无具体对象的、根本性的情绪。它与“怕”（怕某个具体东西）不同。“畏”将此在从“常人”的麻木中震醒，直面自身作为“被抛向死亡的存在”这一事实。
  • 操心： 此在整体存在的结构。它包含“已经在世”（被抛）、“寓于世内存在者而存在”（沉沦）和“先行于自身”（筹划）三个环节。
  • 向死而在： 死亡不是遥远的事件，而是此在始终承担着的、最本己的、不可逾越的可能性。本真地“向死而在”，不是等死，而是清醒地认识到生命的有限性，从而积极地承担起自己的存在，作出决断。
  • 时间性： 这是海德格尔的答案。此在的本真整体存在，其意义在于时间性。它不是流俗的、线性的“现在序列”，而是由 “曾在”、“当前”和“将来” 三维共同绽出的统一现象。本真的将来是“先行”到死，本真的当前是“当下决断”，本真的曾是“重演”遗产。

4. 历史影响与地位

• 存在主义的源头： 为萨特等人的存在主义哲学提供了核心框架（尽管海德格尔后期与之划清界限）。
• 解释学的深化： 将理解视为人的基本存在方式。
• 后现代思想的先驱： 其对于形而上学历史的批判，深刻影响了德里达等人。
• 无处不在的影响： 在心理学（如存在主义治疗）、建筑学、文学理论等领域都产生了深远回响。

---

阅读建议：您的“存在”冒险指南

攀登《存在与时间》被公认为哲学阅读的终极挑战之一。没有捷径，但正确的策略可以让你不至于迷失。

1. 适合哪些“冒险者”？

• 对现象学、存在主义或欧陆哲学有严肃学术兴趣的研究者和学生。
• 已具备扎实的西方哲学史基础（尤其是熟悉康德、黑格尔，并了解胡塞尔现象学）的读者。
• 不畏惧极度抽象思辨，并愿意投入巨大时间和精力的深度思考者。
• 郑重警告： 本书绝对不适合哲学入门者或寻求轻松阅读的人。直接阅读无异于思想上的自杀。

2. “冒险”前的终极准备

• 第一步：绝对不要直接阅读原著！ 这是最关键的法则。在翻开《存在与时间》之前，必须完成以下知识储备：

  • 打通思想史脉络： 必须理解海德格尔要超越的传统，即从柏拉图到笛卡尔的主体-客体二元论传统，以及他直接继承并改造的胡塞尔现象学方法。不理解“意向性”、“回到事物本身”，就无法理解他在做什么。
  • 利用“登山向导”（二手文献）：
    • 权威导读： 中文世界强烈推荐张祥龙教授的《海德格尔思想与中国天道》 或相关讲座。他的解读能帮你把握海德格尔思想的核心精神。
    • 阅读哲学史章节： 通过哲学史通论（如《西方哲学史》）了解其思想概貌。
  • 阅读“先遣报告”： 可以先读海德格尔更易入门的著作，如 《形而上学导论》 或 《林中路》中的部分篇章，感受其思想风格。

• 第二步：选择可靠的“装备”（译本与注本）

  • 中文译本主要有陈嘉映、王庆节合译本（三联书店） 和熊伟译本。陈嘉映译本是目前学界使用最广、注释最精良的版本，是不二之选。
  • 务必结合译者的“导读”、“附录”和“关键术语说明”一起阅读。这些是救生索。

3. “冒险”路径与核心心法

• 改变阅读顺序，直击核心论证：

  • 《存在与时间》结构精密，论证层层递进。但依然可以抓住主干。
  • 建议的核心阅读路径：
    1. 精读《导论》： 反复阅读，直到你大致理解他为什么要重提“存在問題”，以及为什么必须通过“此在”来分析。
    2. 攻克第一篇（准备性的基础分析）： 这是基石。重点理解 “在世存在”、“操劳”、“常人”、“沉沦” 等概念。这是描述我们日常如何“活着”。
    3. 攻坚第二篇（此在与时间性）： 这是全书的精华与巅峰。重点理解 “向死而在”、“良知”、“决断”、“时间性” 如何从此在的整体结构中绽放出来。这是描述本真的、整体性的“存在”。
  • 对于最晦涩的历史解构部分（如对康德时间的批判），初期可以暂时略读。

• 掌握核心心法：

  • 从“形式显示”到内容： 海德格尔的术语不是传统哲学概念，而是对生活经验的“形式化指引”。不要试图用字典去定义它们，而要联系你自身最根本的生存体验去“感同身受”。例如，思考你面对重大抉择时的“畏”，或对生命有限性的切身感悟。
  • 理解其语言游戏： 海德格尔大量使用词源学分析和日常语言的陌生化，以打破传统思维的桎梏。接受这种语言风格是理解的一部分。
  • 容忍模糊与反复： 这本书需要反复咀嚼，甚至需要读好几遍。第一遍的目标是建立框架和抓住核心线索，接受“大部分读不懂”是这个过程的一部分。
  • 勤做笔记，绘制概念地图： 将“此在”、“在世”、“沉沦”、“操心”、“向死而在”、“时间性”等核心概念及其关系用图表梳理出来。理解它们是如何一环扣一环地构建起整个体系的。

总结

《存在与时间》不是一本供人“阅读”的书，而是一个需要你“栖居”并与之共同思考的思想建筑。

攀登它，不是为了获得关于世界的知识，而是为了经历一场对你自身存在方式的彻底反思与震动。它会挑战你关于自我、世界和生命的全部习以为常的看法。

如果你做好了万全的准备，并带着无比的耐心和勇气，那么这次思想的伟大冒险，将可能成为你一生中最具回报的智力体验之一。它不会给你答案，但会改变你提出问题的深度和方式。