阎崇年《康熙大帝》

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阎崇年与《康熙大帝》系列讲座

2008年3月，北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年登上《百家讲坛》讲台，主讲《康熙大帝》系列讲座。这并非阎崇年首次在该栏目亮相——此前他已凭借《正说清朝十二帝》《明亡清兴六十年》等节目成为《百家讲坛》清史普及的标志性人物。

该系列讲座共24集，全面梳理了康熙帝起伏跌宕的一生，特别是61年的执政经历。阎崇年提出了五大解读视角——国际、平民、电视、公正和人文，力图突破传统帝王叙事的局限，将康熙帝置于17世纪世界历史的横向坐标中加以审视，同时还原他作为普通人的日常生活与内心世界。

讲座以“伟大时代”开篇，以“千年一帝”收束，贯穿了康熙一生的重要节点：少年继位、智擒鳌拜、削平三藩、统一台湾、抗俄签约、进兵安藏、治理黄河、六下江南，以及他在文化政策上的《康熙字典》编纂、对西学的爱好，乃至文字之狱、立废太子、后宫生活等争议性话题，均被逐一呈现。

在分集设置上，讲座既有“削平三藩”“统一台湾”等宏大政治叙事，也有“以农为本”“治理黄河”等民生视角的切入。值得注意的是，阎崇年并未回避康熙的缺憾——他在讲座中专门用一集讲述“五大缺憾”，并对“康熙盛世”这一概念进行了审慎的历史评价，最终以“千年一帝”为康熙定位收尾。

康熙陵寝：清东陵景陵

景陵位于河北省遵化市清东陵，在顺治帝孝陵东南约1公里处，是清东陵内的第二座皇帝陵。

营建始末

康熙帝即位之初，因年龄幼小、三藩叛乱、国库拮据，并未立即为自己营建陵寝。康熙十三年（1674年），嫡皇后孝诚皇后崩逝，依制应与皇帝合葬，建陵事宜方被提上日程。经大臣相度、康熙钦定，陵址选定于孝陵东南。康熙十五年（1676年）二月初十正式兴工，康熙二十年（1681年）基本建成。陵名“景陵”由雍正帝以指血圈定——这在清朝陵寝史上是唯一一例。

建筑规制

景陵建筑规制总体上以孝陵为蓝本，但因地形限制和制度创新，形成了自己独特的风貌。隆恩殿面阔5间，神道碑亭、牌楼门、石像生依次排列，圣德神功碑亭外四角各立一根华表，神道与孝陵神道相接。

景陵有两处独特之处：一是因受地势和河流限制，石像生设在弯曲的神路两侧（清朝8座设石像生的帝陵中，唯此一例）；二是因受自然砂山限制，神厨库建在了石像生的东侧。此外，景陵还栽植仪树多达29500株。

三大创制：继往开来的制度革新

景陵在清朝陵寝制度史上具有承前启后的重要意义，其三项创制影响深远。

其一，圣德神功碑立双碑。 因康熙帝在位日久、功业隆盛，碑文较长，满汉两种文字无法同刻一碑，雍正帝决定竖立两碑——左碑刻满文、右碑刻汉字，此后成为定制。

其二，碑匾文字由嗣皇帝御书。 景陵以前，清帝后陵寝碑匾文字均由臣工书写；自景陵开始，各陵碑匾上的文字均由嗣皇帝御书并钤用宝文，成为定制。

其三，碑匾文字字体大小一致。 景陵以前，碑匾上的满、蒙、汉三种文字以中间的满文字体最大，两侧蒙汉文字明显较小；自景陵开始，三种文字字体大小一律，标志着清朝在处理民族关系上的进步。

丧葬制度的重大变革

在丧葬制度上，景陵同样有多项开创之举。首先，景陵首开皇帝陵内袝葬皇贵妃的先例，敬敏皇贵妃从葬地宫。其次，景陵是清朝皇家陵寝中第一个废除火化、将尸体葬入棺椁的陵寝。更重要的是，景陵开创了皇帝陵内先葬皇后、地宫门不关闭以待皇帝的制度——康熙帝在世时，已有三位皇后先行入葬，地宫石门敞开着等待帝王驾临。

与阎崇年讲座的呼应

阎崇年在《康熙大帝》讲座中以“生于忧患”开篇。康熙帝少年继位，面对内忧外患，却最终开创了“康熙盛世”。景陵的建陵过程本身便是这一“生于忧患”的写照——因财政拮据和三藩叛乱，建陵之事一再延宕，直到皇后崩逝才不得不提上日程。而景陵规制中双碑并立、三字大小一致等创制，又与其“收揽士心”、调和满汉的治国方略形成对照。正如阎崇年在讲座中所呈现的那样，康熙帝的形象既有“千年一帝”的高光，也有“悲苦而死”的落寞——景陵正是这位复杂帝王最后的归宿。